28 اسفند 1403
معمولا چند روز یا چند هفته پیش از فرا رسیدن عید نوروز افرادی را میبینیم که با لباس قرمز و صورتهای سیاه شده در معابر در قالب نواختن و خواندن و رقصیدن، تکدیگری میکنند. داود فتحعلی بیگی این دسته از افراد را به شخصیت اصلی حاجیفیروز که ریشهای کهن دارد، بی ارتباط دانست.
26 اسفند 1402
زنده ياد دکتر مهرداد بهار سالها پيش حدس زده بود سياهی صورت حاجی فيروز به دليل بازگشت او از سرزمين مردگان است.
22 اسفند 1402
داود فتحعلی بیگی، با تشریح پیشینه تاریخی حاجی فیروز ابراز تاسف کرد که این نماد فرهنگی و ملی به دستاویزی برای تکدیگری تبدیل شده است.
25 اسفند 1401
در قسمت جدید "آکتور"، نویدمحمد زاده با متفاوتترین گریمی که از او دیدهاید.
1 اردیبهشت 1400
«کمدیا دلارته»، نمایش کمیک اروپایی از دیرباز در ایتالیا اجرا میشده و کشورهای دیگر قاره نیز به آن توجه بسیار نشان دادهاند. بسیاری این نمایش را به دلایل گوناگون همخانواده «تخت حوضی» ایرانی دانستهاند. استفاده از صورتکهای گوناگون (از جمله صورتک سیاه!) توسط اجراگر و بازی مبتنی بر «بداهه»سازی از ویژگیهای این شیوه نمایشی کهن اروپایی است.
1 اردیبهشت 1400
علی شمس با بیان اینکه سعدی افشار صدای خود را به سیاه بخشیده است، نکتهای مغفول را ، در ماجرای شایبه نژادپرستی سیاه مطرح میکند.
7 فروردین 1400
انجمن علمی هنرهای نمایشی در رد شائبه نژادپرستانه بودن «حاجی فیروز» بیانیه ای را صادر کرد.
5 فروردین 1400
این نهاد صنفی در خصوص بخشنامه غیرکارشناسی معاونت اجتماعی و فرهنگی شهرداری تهران مبنی بر پرهیز از استفاده از حاجی فیروز با چهره سیاه بیانیهایی را به شرح ذیل منتشر کرد
5 فروردین 1400
دکتر محمود عزیزی میگوید: نگاه نژاد پرستانه به «سیاه» خود جلوهای از نژادپرستی است؛ چون «سیاه» تخته حوضی ما قهرمان ملی و نماد درد و بیداد تاریخ ایرانی و جگرهای سوخته یک ملت در طول تاریخ است.
4 فروردین 1400
علی نصیریان در واکنش به ابلاغیه معاونت امور اجتماعی و فرهنگی شهرداری تهران مبنی بر برداشتهای نژادپرستانه از چهره سیاه حاجی فیروز، تأکید کرد سیاهی «حاجی فیروز» ربطی به نژادپرستی ندارد.